स्वदेश कविता के रचयिता गयाप्रसाद शुक्ल ‘सनेही’ हैं। स्वदेश कविता में कवि ने देश-प्रेम की भावना को प्रमुखता दी है। वे बताते हैं कि जिस देश की मिट्टी में हम पले-बढ़े जहाँ हमें अन्न-पानी मिला और जहाँ हमारे अपने लोग रहते हैं, उस देश के प्रति हमारे हृदय में प्रेम और सम्मान होना चाहिए।
Class 8 students के लिए स्वदेश chapter 1 की व्याख्या काफी useful रहेगा क्योंकि कविता का meaning इससे आसानी से समझ में आ सकेगा।
कवि परिचय
गयाप्रसाद शुक्ल सनेही ने प्रारंभ में ब्रजभाषा में कविता लिखना शुरू किया और बाद में खड़ी बोली के श्रेष्ठ कवियों में अपना स्थान बनाया। उनका जन्म उत्तर प्रदेश के उन्नाव जनपद में हुआ था।
‘सनेही’ ने राष्ट्र-प्रेम के साथ-साथ किसान, मजदूर और सामाजिक कुरीतियों जैसे विषयों पर भी प्रभावशाली कविताएँ लिखीं। उनकी उल्लेखनीय रचनाओं में ‘ शामिल हैं।
प्रमुख रचना – त्रिशूल, राष्ट्रीय मंत्र और कृषक क्रंदन
स्वदेश Chapter 1 Class 8 Hindi Explanation Paragraphwise
पद्यांश 1
वह हृदय नहीं है पत्थर है,
जिसमें स्वदेश का प्यार नहीं।
जो जीवित जोश जगा न सका,
उस जीवन में कुछ सार नहीं।
जो चल न सका संसार-संग,
उसका होता संसार नहीं॥
शब्दार्थ:
हृदय – दिल
स्वदेश – अपना देश
जोश – उत्साह
सार – महत्त्व, उपयोगिता
संसार-संग – संसार के साथ
व्याख्या:
कवि कहते हैं कि जिस व्यक्ति के हृदय में अपने देश के प्रति प्रेम नहीं है उसका हृदय पत्थर के समान कठोर और भावनाहीन है। मनुष्य का जीवन तभी सार्थक है जब उसमें उत्साह और कुछ अच्छा करने की भावना हो। जो व्यक्ति समाज और संसार के साथ मिलकर नहीं चलता तथा दूसरों के साथ जुड़कर आगे नहीं बढ़ता, उसका जीवन सार्थक नहीं हो सकता।
कला पक्ष
भाषा: सरल, प्रभावशाली खड़ी बोली हिंदी।
शैली: प्रेरणात्मक और आह्वानात्मक।
अलंकार: “हृदय नहीं है पत्थर” में रूपक अलंकार है क्योंकि भावनाहीन हृदय को सीधे पत्थर कहा गया है।
तुकांत शब्द: “प्यार-सार-संसार” से कविता में लय उत्पन्न हुई है।
पद्यांश 2
जिसने साहस को छोड़ दिया,
वह पहुँच सकेगा पार नहीं।
जिससे न जाति-उद्धार हुआ,
होगा उसका उद्धार नहीं॥
जो भरा नहीं है भावों से,
बहती जिसमें रस-धार नहीं।
वह हृदय नहीं है पत्थर है,
जिसमें स्वदेश का प्यार नहीं॥
शब्दार्थ:
साहस – हिम्मत
पार – लक्ष्य या सफलता तक पहुँचना
उद्धार – उन्नति, भलाई
रस-धार – प्रेम और भावनाओं की धारा
व्याख्या:
कवि कहते हैं कि जो व्यक्ति साहस छोड़ देता है, वह अपने लक्ष्य तक नहीं पहुँच सकता। जो व्यक्ति अपने समाज और देश की उन्नति में योगदान नहीं देता, उसका अपना जीवन भी सार्थक नहीं हो सकता। जिस हृदय में प्रेम, संवेदना और अच्छे भाव नहीं हैं, वह सूखा और कठोर है। जिस हृदय में अपने देश के लिए प्रेम नहीं है, वह कवि की दृष्टि में पत्थर के समान है।
कला-पक्ष:
भाषा: सरल खड़ी बोली।
शैली: उपदेशात्मक एवं प्रेरणात्मक।
प्रतीक: “रस-धार” प्रेम और भावनाओं की निरंतर धारा का प्रतीक है।
तुकांत शब्द: “पार-उद्धार-रसधार-प्यार” से लय और गेयता आई है।
पद्यांश 3
जिसकी मिट्टी में उगे बढ़े,
पाया जिसमें दाना-पानी।
हैं माता-पिता बंधु जिसमें,
हम हैं जिसके राजा-रानी॥
शब्दार्थ:
मिट्टी – मातृभूमि
दाना-पानी – भोजन और जल
बंधु – भाई, संबंधी
उगे-बढ़े – जन्म लेकर पले-बढ़े
व्याख्या:
कवि अपनी मातृभूमि के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हैं। वे कहते हैं कि हम इसी देश की मिट्टी में जन्मे और पले-बढ़े हैं। इसी देश से हमें भोजन और पानी मिला है। हमारे माता-पिता, भाई-बंधु और प्रियजन भी इसी देश में रहते हैं। यह देश हमारा अपना है और इसके नागरिक होने के कारण हम यहाँ राजा-रानी के समान सम्मान और अधिकार रखते हैं।
कला-पक्ष:
भाषा: सहज, सरल एवं भावपूर्ण।
शैली: भावात्मक और वर्णनात्मक।
प्रतीक: “मिट्टी मातृभूमि तथा दाना-पानी जीवन की आवश्यकताओं के प्रतीक हैं।
योजक शब्द: “दाना-पानी” तथा “राजा-रानी” में योजक चिह्न का प्रयोग हुआ है।
तुकांत शब्द: “दाना-पानी–राजा-रानी” में सुंदर तुक है। स्वयं पाठ में भी इन शब्दों की अंतिम ध्वनि समान होने को तुक मिलाना बताया गया है।
पद्यांश 4
जिसने कि खजाने खोले हैं,
नव रत्न दिये हैं लासानी।
जिस पर ज्ञानी भी मरते हैं,
जिस पर है दुनिया दीवानी॥
शब्दार्थ:
खजाने – बहुमूल्य संपदा
नव रत्न – अनमोल रत्न/संपदाएँ
लासानी – बेमिसाल, जिसकी तुलना न हो सके
ज्ञानी – विद्वान व्यक्ति
दीवानी – अत्यधिक आकर्षित
व्याख्या:
कवि अपने देश की महानता का वर्णन करते हुए कहते हैं कि इस मातृभूमि ने हमारे लिए अनेक प्रकार के खजाने खोले हैं और हमें बेमिसाल रत्न दिए हैं। देश की ज्ञान-संपदा इतनी महान है कि विद्वान भी उससे प्रभावित और आकर्षित होते हैं। संसार के लोग भी इसकी विशेषताओं पर मोहित हैं।
कला-पक्ष
भाषा: सरल, ओजपूर्ण और प्रभावशाली।
शैली: वर्णनात्मक एवं प्रशंसात्मक।
मुहावरेदार प्रयोग: “मरते हैं” और “दुनिया दीवानी” से अत्यधिक प्रेम एवं आकर्षण का भाव व्यक्त हुआ है।
तुकांत शब्द: “लासानी–दीवानी” से लय उत्पन्न हुई है।
पद्यांश 5
उस पर है नहीं पसीजा जो,
क्या है वह भू का भार नहीं।
निश्चित है निस्संशय निश्चित,
है जान एक दिन जाने को।
है काल-दीप जलता हरदम,
जल जाना है परवानों को॥
शब्दार्थ:
पसीजा – हृदय में प्रेम/दया जागना
भू – पृथ्वी
भू का भार – धरती पर बोझ
निस्संशय – बिना किसी संदेह के
काल – समय/मृत्यु
काल-दीप – समय रूपी दीपक
परवाने – दीपक की लौ पर मंडराकर जल जाने वाले पतंगे
व्याख्या:
कवि कहते हैं कि इतने महान देश के प्रति भी जिस व्यक्ति के मन में प्रेम नहीं जागता, वह धरती पर बोझ के समान है। मृत्यु जीवन का निश्चित सत्य है। प्रत्येक मनुष्य को एक दिन इस संसार से जाना है। कवि समय को लगातार जलते हुए दीपक और मनुष्य को परवाने के रूप में प्रस्तुत करते हैं। जैसे परवाना अंत में दीपक की लौ में जल जाता है, वैसे ही मनुष्य का जीवन भी एक दिन समाप्त हो जाता है। इसलिए जीवन रहते हुए उसे सार्थक कार्य करने चाहिए।
कला-पक्ष:
भाषा: ओजपूर्ण एवं भावप्रधान खड़ी बोली।
शैली: चिंतनात्मक और प्रेरणात्मक।
रूपक: “काल-दीप” में काल को दीपक के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
प्रश्नात्मक शैली: “क्या है वह भू का भार नहीं” प्रश्न के माध्यम से कथन को अधिक प्रभावशाली बनाया गया है।
पद्यांश 6
सब कुछ है अपने हाथों में,
क्या तोप नहीं तलवार नहीं।
वह हृदय नहीं है, पत्थर है,
जिसमें स्वदेश का प्यार नहीं॥
शब्दार्थ:
अपने हाथों में – अपने नियंत्रण या सामर्थ्य में
तोप-तलवार – शक्ति एवं संघर्ष के साधन
स्वदेश – अपना देश
हृदय – दिल
व्याख्या:
कवि अंत में देशवासियों को प्रेरित करते हुए कहते हैं कि अपने देश के लिए कार्य करने की क्षमता हमारे अपने हाथों में है। हमारे पास साधन, साहस और शक्ति की कमी नहीं है। इसलिए हमें निष्क्रिय न रहकर अपनी क्षमता का उपयोग देश के हित में करना चाहिए। जिस व्यक्ति के हृदय में अपने देश के प्रति प्रेम नहीं है, उसका हृदय पत्थर के समान भावनाहीन है।
कला-पक्ष:
भाषा: सरल, ओजपूर्ण एवं प्रेरणादायक खड़ी बोली।
शैली: आह्वानात्मक और प्रेरणात्मक।
प्रश्नात्मक शैली: “क्या तोप नहीं तलवार नहीं” से पाठक में उत्साह और आत्मविश्वास जगाया गया है।
पुनरावृत्ति: “वह हृदय नहीं है, पत्थर है…” को दोहराकर देश-प्रेम के केंद्रीय संदेश पर बल दिया गया है।
रस: कविता में मुख्यतः देश-प्रेम और उत्साह का ओजपूर्ण भाव दिखाई देता है।